#Finsubito news dalla rete – Dietro i numeri – Parte 1

Le banche sono luoghi di numeri: debiti e attività, tassi di interesse e liquidità, limiti e pagamenti. Pochi immaginerebbero che possano essere anche un luogo in cui fioriscono poesia, musica e letteratura. Eppure, negli ultimi settant’anni, la sola Banca vietnamita per gli investimenti e lo sviluppo ( BIDV ) ha visto pubblicate ufficialmente due raccolte di poesie, due raccolte di poesie e musica dalla Casa Editrice Musicale, decine di canzoni, numerose memorie e saggi, e persino un film sceneggiato dal suo stesso personale. Questa serie di articoli ripercorre questa fonte attraverso tre livelli: i banchieri nella poesia, le canzoni nella casa condivisa e le storie della professione tramandate di generazione in generazione.

Questa serie di articoli si inserisce nel contesto della Risoluzione n. 23-NQ/TW del Politburo sulla continuazione della costruzione e dello sviluppo della letteratura e dell’arte nella nuova era, della Conclusione n. 84-KL/TW che prosegue l’attuazione di tale risoluzione e della Decisione n. 1858/QD-NHNN del 18 agosto 2026 del Governatore della Banca di Stato del Vietnam che promulga il Piano d’azione per il settore bancario. Leggendo le tradizioni artistiche e letterarie di una banca in questa luce, una cosa diventa più chiara: la letteratura e l’arte non sono semplici elementi decorativi ai margini della professione monetaria, ma sono parte integrante del fondamento spirituale e della forza intrinseca che il nostro Partito auspica vengano risvegliati.

Parte 1 – I banchieri nella poesia

Due raccolte di poesie, pubblicate a distanza di cinque anni l’una dall’altra, sono state scritte in gran parte dagli stessi impiegati di banca. A una lettura più attenta, rivelano non solo poesie sulla professione, ma anche un ritratto morale di coloro che lavorano in questo settore, delineato ancor prima che l’organizzazione avesse la possibilità di definire i propri valori.

“Esistono meno materiale poetico del mare e del cielo.”

Il colonnello e poeta Do Trung Lai, nella sua introduzione all’antologia di BIDV “C’è una banca come quella”, ha raccontato di come un suo amico poeta si lamentasse della difficoltà di scrivere del mare e del cielo, perché il mare è fondamentalmente solo acqua, onde e navi; il cielo è solo nuvole, vento, tuoni e fulmini. Affermò quindi francamente: “Le banche hanno ancora meno ‘materiale poetico’ del mare e del cielo. Pertanto, scrivere di banche è ancora più difficile”.

Ma non si fermò lì. Non si limitò a lodare la raccolta di poesie definendola buona; la definì preziosa, preziosa soprattutto per l’anima degli autori, e concluse con l’affermazione: “Sono pochissimi i campi in cui esiste una raccolta di poesie altrettanto preziosa”.

Il poeta Vu Quan Phuong, presidente del Consiglio di Poesia dell’Associazione degli Scrittori Vietnamiti , ha avanzato una proposta che ha un impatto di vasta portata ben oltre un singolo libro: “Dove c’è gioia e dolore, c’è poesia. La poesia che si occupa di numeri astratti deve provenire da coloro che ne sono direttamente coinvolti. Per loro, dietro i numeri, i grafici, i calcoli, si celano la felicità, la vita dei loro compatrioti, il cambiamento, la costruzione, la bellezza e la prosperità del Paese”.

Queste due osservazioni, poste una accanto all’altra, ci forniscono una chiave di lettura. Se la professione bancaria in sé è arida e poco interessante, eppure la poesia sui banchieri merita comunque di essere letta, allora la qualità poetica non risiede nella professione stessa, ma nelle persone che la esercitano. BIDV è una delle pochissime istituzioni finanziarie vietnamite ad avere due raccolte di poesie pubblicate ufficialmente: “La barca rossa – La vela verde” (2002) e “C’è una banca così” (2007). Entrambe sono state scritte in gran parte non da poeti professionisti, ma da contabili, funzionari del credito e cassieri di banca. Sono al contempo autori e personaggi. Scolpiscono i propri ritratti.

Cinque modi per rivolgersi a qualcuno e una parola “affetto” arrivata presto.

Uno degli spunti più preziosi per comprendere le persone di BIDV risiede nell’introduzione del poeta Bang Viet. Dopo aver letto la raccolta di poesie, scrisse che questi specifici e diversi stati psicologici ed emotivi ci rendono più empatici, rispettosi e affezionati a coloro che sanno gestire il denaro. Li elencò quindi: coloro che “sostengono chi insegue i propri sogni”; coloro che “seminano germogli verdi”; coloro che “cantano canzoni dalle rocce della montagna”; coloro che “comprendono le vie del mondo piantando alberi di virtù”; e coloro che “si fondono in una fiaba interpretando il ruolo di Cenerentola in un villaggio remoto”.

Questi cinque nomi coincidono casualmente con i valori che BIDV ha poi ufficialmente proclamato. “Coltivare la virtù” è Integrità. “Seminare germogli verdi” è Aspirazione. “Sostenere chi aspira” è Compassione. I ricercatori attingono ai documenti; i poeti attingono alle emozioni. Due strade, un unico punto d’incontro.

C’è un dettaglio relativo alla cronologia degli eventi che conferisce alla storia un peso particolare. Quando Bang Viet scrisse quei versi nel 2007, la parola “Affetto e Lealtà” non era ancora inclusa nel sistema di valori ufficiale del BIDV. Fu solo con la Risoluzione n. 25-NQ/DU del 7 novembre 2025 del Comitato del Partito del BIDV che “Affetto e Lealtà” venne aggiunta in sostituzione di “Professionalità”, e poi istituzionalizzata nel Manuale della Cultura del BIDV nel 2026. Ciò significa che il poeta aveva già percepito l’affetto e la lealtà nella poesia del BIDV diciotto anni prima che l’organizzazione li definisse ufficialmente. E quando l’organizzazione del Partito decise di dar loro un nome, quella risoluzione non “creò” un nuovo valore, ma riconobbe un valore che esisteva da tempo nei cuori dei lavoratori. È così che una risoluzione del Comitato del Partito tocca le radici: ascoltando ciò che le masse hanno già detto e poi elevandolo a uno standard comune.

Cenerentola in un villaggio sperduto e la persona seduta dietro il vetro.

L’immagine più suggestiva, e al contempo più vietnamita, è quella di Tam. La poetessa Nghiem Thi Hang ha intitolato la sua poesia “Tam da un villaggio lontano”: una funzionaria del credito che attraversa profondi corsi d’acqua e percorre lunghe distanze per raggiungere il villaggio, portando con sé una “magia” molto reale: la costruzione di ponti sui fiumi e di nuove scuole. Anche Le Xuan Dam, che ha contribuito alla raccolta con sette poesie, ha intitolato la sua “Tam dalla banca d’investimento”.

La poesia che eleva questo archetipo a una dimensione tragica è “Canto dalle rocce della montagna” di Le Thi Hai Yen. Sui campi terrazzati, che si innalzano ripidamente verso il cielo, l’impiegata di banca attraversa le montagne “con i propri piedi”. L’autrice mostra chiaramente che non è diversa da un’insegnante di pianura: l’insegnante porta l’alfabetizzazione alla gente, mentre lei porta il capitale al villaggio e alla comunità.

Mentre Tấm viaggia lontano, c’è chi le siede molto vicino, proprio dietro il vetro del bancone. Đinh Đức Toàn scrive della cassiera: “Lei siede davanti alla macchina come un crisantemo”, e poi le fa comprendere la sua professione: “Il mio lavoro è intrinsecamente silenzioso”. Lê Hoài Minh, in “La cassiera”, sfata il luogo comune secondo cui il lavoro sia facile: gli occhi le fanno male dalla mattina alla sera, eppure “conta le stelle, né troppo poche né troppe”. Vũ Tiến Độ trova una definizione concisa della professione contabile: “Lei parla con i numeri”. E Phạm Thị Lựa, in “La mia felicità”, dice al suo amato che se la trova sempre occupata, non dovrebbe essere triste, perché “Questa è la felicità”.

Forse l’apice di questo archetipo è rappresentato da “Primavera silenziosa” di Dinh Huu Ngoc. Il funzionario, che considera la sua professione priva di sogni, trascorre le sue giornate circondato da numeri; mentre fuori, la primavera brulica per le strade – “Chissà, la primavera viene anche dalle mie mani”. Perché è attraverso le sue mani che stipendi e bonus vengono distribuiti a innumerevoli famiglie. Colui che porta la primavera in ogni casa è colui che resta dietro le porte chiuse.

Un altro campo di battaglia, dove “la tentazione abbonda”.

Una delle poesie più preziose della collezione BIDV è “Campo di battaglia” di Bui Duy Hung. Il veterano ritorna dopo anni di intensi combattimenti, a volte ancora dolorante per le schegge quando il tempo cambia. Ora ritorna tra file di persone – non commilitoni, ma file di lettere e numeri. La poesia stabilisce quindi una verità: il nuovo campo di battaglia non ha bombe, non ha fuoco, non è così feroce come prima, “ma le tentazioni abbondano”. E la poesia si conclude con l’atteggiamento di un soldato dello zio Ho: anche se cadesse sul vecchio campo di battaglia, rimarrebbe in piedi, anche se dovesse sacrificarsi.

Allo stesso modo, Ta Van Khuyen, in “Ricordando la barca”, si rende conto che “Il mondo degli affari è come il campo di battaglia di un tempo” e riassume tutta la sua vita professionale in una sola frase: “Dedicati alla parola ‘Cuore'”. Bui Hai Binh, nella sua poesia “L’albero della virtù”, con soli quattro versi di poesia lục bát, racchiude una filosofia professionale: le persone piantano alberi di albicocco per piacere, noi piantiamo alberi di virtù per i posteri – “Restituiamoci il resto a vicenda”. Questi quattro versi potrebbero essere incisi sulle pareti di qualsiasi sala di contrattazione.

In “Storie di un tempo”, Tran Huy Toan racconta con umorismo la storia di un marito che sposa un’impiegata di banca, rallegrandosi segretamente all’idea che il denaro scorrerà a fiumi. Andando a trovarla in ufficio, la trova seduta a una scrivania colma di contanti, eppure a pranzo lui ha ancora solo un uovo e qualche verdura. Comprende quindi la verità racchiusa nelle dolci parole della moglie: il denaro pubblico non è una sua proprietà personale da sperperare. Nel frattempo, Nguyen Don Minh, in “Dieci cose che amo dei funzionari delle banche d’investimento”, inizia parlando del tesoriere: “La sua integrità è impeccabile, non spreca un solo centesimo”. Un centesimo – la più piccola unità di denaro – viene scelto come la più grande misura del carattere.

Quella stessa lista di “Dieci cose da amare” fa anche qualcosa che nessun rapporto del personale può fare: elenca tutte e dieci le posizioni all’interno dell’azienda, associandole alla parola “amore”. Amore per il diligente tesoriere, amore per il gentile contabile, amore per chi gestisce il capitale e calcola profitti e perdite, amore per il funzionario del credito che instancabilmente concede prestiti per costruire la nazione e aiutare il popolo; amore per chi gestisce i pagamenti internazionali, per il responsabile amministrativo, per il responsabile della gestione del risparmio, per la guardia giurata che veglia giorno e notte, per l’amministratore che serve cento padroni e persino amore per il leader che si preoccupa giorno e notte. Dal guardiano al capo, nessuno viene dimenticato. È un elenco di gratitudine, scritto nello stile della canzone popolare nazionale “Dieci cose da amare”.

E l’affetto per quella casa è custodito in piccoli ricordi struggenti. Tran Huy Toan, in “La vecchia coperta”, racconta che nel 1973, quando mise su famiglia in mezzo alle privazioni del periodo bellico, i suoi commilitoni gli cucirono una coperta fatta con dieci sciarpe quadrate. Quelle dieci sciarpe riscaldarono lui, sua moglie e i loro figli durante molte stagioni fredde. Ora che ha molte coperte e materassi comodi, lava e asciuga ancora la vecchia coperta rattoppata, conservandola per ricordare a sé stesso e ai suoi figli: “La gentilezza e l’affetto umano rimarranno sempre caldi dentro di noi”. E Duc Nhuong, in “Rivisitando Son La”, ritorna nella città circondata da montagne rocciose della sua giovinezza per ricordare “le notti passate a trasportare denaro tra bombe e proiettili”. Qui, i ricordi della persona coinvolta e l’ambientazione della poesia si fondono.

Questi versi non sono slogan. Ma riescono in ciò che molti slogan non riescono a fare: traducono le esigenze di integrità, “diligenza, parsimonia, onestà e altruismo” che il nostro Partito esige costantemente da ogni quadro e membro del Partito, nel linguaggio di chi opera nel settore, attraverso immagini tratte dalla loro vita professionale. Un giovane quadro potrebbe dimenticare un regolamento, ma è difficile dimenticare l’immagine di una moglie seduta in mezzo a un tavolo pieno di soldi, che però torna a casa a mezzogiorno con solo un uovo e qualche verdura. Questa è l’educazione morale attraverso la bellezza: un percorso che la Risoluzione n. 23-NQ/TW definisce il ruolo della letteratura e dell’arte nella “costruzione delle fondamenta spirituali”.

“I discendenti dello zio Ho rimangono puri e retti per tutta la vita.”

L’immagine del Presidente Ho Chi Minh è un tema centrale nella poesia degli scrittori residenti a BIDV. In “Parlando con mio figlio”, Vu Tien Do, un padre prossimo alla pensione, dà al figlio un unico consiglio per il suo successore: qualunque lavoro svolgano, non dimentichino mai gli insegnamenti del Presidente Ho Chi Minh – frugalità, diligenza, integrità, rettitudine e dedizione disinteressata. Nel poema epico “C’è un fiume BIDV”, quando Tran Nguyet Quynh Hoa elenca i progetti che portano il segno del capitale dell’industria, inizia con un solo verso: “Chiunque visiti il ​​Mausoleo del Presidente Ho Chi Minh” – per poi passare al Ponte Thang Long e al Lago Dau Tieng.

Ma la storia più toccante è uno scambio poetico che ha attraversato due antologie. Nell’aprile del 1997, la signora Tran Thi Hien scrisse “Nostalgia” come regalo per il suo insegnante di Contabilità Bancaria, ricordando i giorni in cui “dimenticava la tentazione di far quadrare ogni pagina” e “la fiamma della professione si accendeva nei suoi occhi”. L’insegnante – il poeta Nguyen Truyen – rispose, anch’egli con una poesia, con il componimento “Vecchi Ricordi”. Ammise onestamente che la vita in banca “comporta anche arrivare a fine mese” e “a volte è come alghe galleggianti e nuvole alla deriva”, poi affermò l’unica cosa che voleva affermare:

“Ma da allora fino ad ora, rimango me stesso / Un discendente dello zio Ho, con una vita pura e retta.”

Ventiquattro anni dopo la sua ultima lezione, il professore sentiva ancora il bisogno di dire al suo ex studente che aveva condotto una vita virtuosa. Nessuno glielo aveva chiesto. Lo studente espresse la sua gratitudine attraverso la poesia; il professore rispose non con lodi, ma con un resoconto morale della propria vita.

Questa è l’immagine più bella dello studio e della pratica dell’ideologia, dell’etica e dello stile di Ho Chi Minh, come delineato nella Direttiva n. 05-CT/TW del Politburo: non attraverso la memorizzazione meccanica, ma vivendo secondo questi principi ed essendo pronti ad assumersi per tutta la vita la responsabilità di vivere in conformità con ciò che si è insegnato. Questo esempio non viene imposto dall’alto, ma si trasmette di persona in persona: attraverso una poesia che un padre scrive al figlio, una poesia che un insegnante scrive in risposta a un suo studente.

L’ape: un autoritratto di un intero gruppo.

Leggendo le due raccolte, un’immagine ricorre così frequentemente da rendere impossibile una coincidenza: l’ape. Tutto inizia con la familiare canzone cantata da generazioni di dipendenti della BIDV: “Come un’ape che cerca fiori per raccogliere il nettare / Offrendo dolcezza e profumo alla vita”. Ta Van Khuyen ha scritto: “L’ape produce miele, cerca fiori da offrire alla vita”. Bui Thi Xuan Lam ha definito le sue colleghe “api diligenti, Cenerentole capaci”. Le Xuan Dam ha descritto la ragazza degli investimenti come “che lavora silenziosamente e diligentemente come un’ape”. La madre nella poesia di Vo Thi Thu Trang “Poesia scritta per mio figlio” dice al figlio che la sua professione è “come un’ape che porta dolce nettare alla vita”. E nella generazione odierna, Hoang Thi Bich Thuy paragona se stessa e le sue colleghe a “api diligenti che si radunano silenziosamente, come note basse e toccanti che si fondono nell’eroico inno della BIDV”.

Dal direttore di una banca a una giovane madre in un paesino di montagna, tutti hanno scelto la stessa immagine per descriversi: non una tigre, un’aquila o un simbolo di potere, ma un’ape: piccola, diligente, silenziosa e produttrice di miele per gli altri. Un collettivo di decine di migliaia di persone, nell’arco di settant’anni, senza che nessuno glielo imponesse, ha scelto all’unanimità quella stessa umile immagine: un risultato che nessuna campagna mediatica avrebbe mai potuto raggiungere.

Quell’immagine rappresenta anche una concezione tipicamente vietnamita dello spirito di servizio al popolo: lavoro diligente, senza ostentazione, e condivisione dei frutti del proprio lavoro con gli altri. Quando un’organizzazione si rappresenta con un’ape anziché con un simbolo di potere, è segno di una cultura che ha radicato nella propria autopercezione l’insegnamento di “fare ciò che è benefico per il popolo”.

“Chi dovremmo ringraziare?”

C’è un’altra prospettiva, forse la più toccante: il ritratto dell’impiegato di banca è dipinto proprio da coloro che hanno beneficiato del capitale. In “Il denaro sradica la fame”, Bui Hai Binh inizia prendendo in prestito il proverbio popolare “Ricordati di chi ha piantato l’albero quando ne mangi il frutto”, poi, guardando i maiali grassi, i pesci che sguazzano nello stagno e il verde giardino, ricorda la banca che ha concesso i prestiti: “Il denaro sradicava la fame agli albori!”. Nguyen Viet Mach, direttore della filiale di Ba Don, ricrea la scena delle inondazioni nel Vietnam centrale e, in mezzo a quella scena, emerge un’immagine che ci lascia senza parole: “Gli impiegati di banca seguirono le acque dell’alluvione”. La poesia si conclude con un verso semplice, come il calore di un fuoco di camino: “Il denaro se ne va, ma la gentilezza umana resta”.

Ma la poesia che più ci commuove è “Capitale” di Ly Hoai Xuan, narrata attraverso gli occhi di un bambino. Il bambino ricorda un anno prima del Tet (Capodanno lunare), quando il volto del padre era triste perché la fabbrica era ferma e tutta la famiglia mangiava solo verdure. Poi, un altro anno, prima dell’arrivo del Tet, i fiori di albicocco erano già in piena fioritura e lo stipendio mensile del padre era raddoppiato, perché la sua fabbrica era cresciuta grazie a un prestito bancario. Il bambino conclude con una domanda innocente che trafigge il cuore di chi lavora in questo settore: “Chi dovremmo ringraziare?”.

Quel funzionario del credito non saprà mai che un bambino, in qualche piccolo villaggio, gli ha fatto quella domanda. E forse questa è la ricompensa più preziosa della professione: essere apprezzati da persone che non conoscono il tuo nome.

La domanda del bambino è anche la risposta alla domanda più ampia sulla missione di una banca commerciale statale sotto la guida del Partito: il capitale in sé non ha valore intrinseco; il suo valore risiede nella sua capacità di rendere meno misero il pasto di una famiglia di lavoratori, di ricostruire un tetto su un villaggio dopo un’alluvione. “Dietro i numeri si cela la felicità dei nostri compatrioti”: un verso della poesia di Vu Quan Phuong, a questo punto, non è più un’osservazione letteraria, ma la definizione dell’ideale di servire la Patria e il popolo per coloro che lavorano nel settore bancario.

Scopri di più:

Parte 2 – Quando le parole non bastano, parla la musica.

Parte 3 – Dalla narrazione al piano d’azione

Fonte: https://thoibaonganhang.vn/dang-sau-nhung-con-so-ky-1-188383.html